Il a été nommé Ati national au mois de mars dernier et dirige aujourd’hui la confrérie des Hougans.

A 72 ans, ce biologiste, issu d’un milieu bourgeois, formé entre la Sorbonne et New York, et élevé bien loin de la religion haïtienne traditionnelle est aujourd’hui le porte-parole zélée d’une religion toujours dénigrée. Max Beauvoir, qui, bien avant cette nomination à la tête des Hougans de la République d’Haïti, s’était montré un défenseur zélé du Vaudou, avait entre-autres créé un site Internet à succès, où il expliquait les fondements de cette croyance et de ses pratiques. Séduit par la mystique vaudou des romanciers, puis des cinéastes, tel que Wes Craven, n’avaient pas hésité à s’inspirer de ses travaux anthropologiques et de les transposer au cinéma sous les traits de « Zombies ». Ce qui ne cesse aujourd’hui encore de provoquer la colère de Max Beauvoir. De même que l’acharnement des gouvernements haïtiens successifs et des églises protestantes et catholiques à éradiquer le vaudou de l’île. C’est pour combattre cette répression que Max Beauvoir à accepter de prendre la tête des Hougans, les prêtres vaudou. Loin d’ignorer l’influence de cette religion sur les couches populaires les plus défavorisé, le nouvel « Ati national » compte bien au contraire en faire un vecteur de développement : « Nous avons décidé de nous rassembler pour donner une structure à la religion vaudou, explique Beauvoir. Nous, Haïtiens, voulons avancer dans la vie. Nous devons renouer avec notre identité, et notre identité est vaudou. Cela fait partie de notre conscience collective. Nous pensons que le gouvernement actuel s’appuie trop sur les étrangers, pour s’en mettre plein les poches. »

Max Beauvoir a déjà eu mail à partir avec les hommes politiques haïtiens, il s’était ouvertement opposé au président Aristide Bertrand et la haine de ses partisans avait provoqué son exil. Max Beauvoir s’est toujours attiré l’inimitié des classes moyennes qui l’ont souvent comparé à une opportuniste, mais celui-ci à toujours balayé les critiques d’un revers de la main. Seul compte pour lui la réhabilitation du vaudou haïtien, qu’il décrit comme, je cite : « Notre vaudou est composé d’esprits indiens, d’esprits africains et d’esprits haïtiens. Bien que le mot vaudou soit un mot africain qui désigne le grand esprit de Dieu, cette culture traduit pour nous une réalité profondément haïtienne. Notre approche est haïtienne, nos structures font une place à tous les esprits qui constituent la nation haïtienne, dans sa dimension historique. »